Каюм Насыри - татарский ученый и просветитель (1825-1902)

В Чебоксарском уезде, у реки Гурнрй близ Чебоксар, стоят сейчас две чувашские деревни. По-чувашски одна из них называется Тутаркасы, а другая — Юртакасы. До взятия Казани обе они были мусульманскими, что отразилось и в названии «Тутаркасы». Мулла Фатхулла со слов своего деда Габдера- хима рассказывал, что раньше эти деревни были на¬стоящими мусульманскими городами. У них даже ханы свои были. Имелись медресе и много ученой знати. Знания в медресе давались основательные. И сейчас у одного, чуваша, говорят, есть три сундука с книгами, оставшимися от прапрадедов. Некоторые утверждают, что среди них есть большие книги наподобие «Тэмтави Бэзазия». Попробуйте купить — и за миллион не про¬дадут. Говорят, что в случае несчастья — хвори или неурожая — открывают чуваши эти книги и, как бы читая, обводят пальцами каждую строчку. Деды, мол, так делали. После такого своеобразного чтения приходит якобы благо —любое дело идет на лад. В давние времена в нескольких километрах от деревни Тутаркасы на берегу Волги находились заросли кустарника и мелкого леса. Их называли «чыбыксар» («чыбык» — ветка), то есть место, где растет кустарник, по аналогии с «каенсар» (березняк) или «куаксар» (кустарник). Иван Грозный, построивший там город, назвал его Чебоксары. Как видим, название недалеко ушло от первоисточника. Когда царь стал продвигаться далее, многие из татар разбежались из Тутаркасы, а оставшихся Иван Грозный крестил насильно. Русскими целиком эти деревни не стали; а поскольку поблизости жили чуваши, стали чувашскими. Религия потеряла здесь былую силу. Пытки, которыми в 1600 годы принуждали мусульман принять христианство, были жестокими: запирали зимой в студеную клеть, бросали нагишом в холодную муку. Многие их не выдерживали и погибали. Оставшиеся не были уже благоверными мусульманами, но христианами еще не стали, то есть остались без истинной веры...