Каюм Насыри - татарский ученый и просветитель (1825-1902)

КАК ОБУЧАТЬ ДЕТЕЙ

В наше время в обучении детей наблюдается неко­торая бессистемность. Надо бы упорядочить это дело. Короче, едва ребенок начнет сознавать себя, необходимо позаботиться о том; чтобы он не привыкал тратить время на бессмысленные занятия и игры; нужно дать ему бумагу и карандаш — пусть рисует буквы, если даже  он пока не имеет о них понятия. Бывают дети, которые сами, без подсказки, берут карандаш, бумагу и пытаются изобразить пароход или петушка; другие, найдя кусок дерева, принимаются мастерить из него игрушку. Это свидетельствует о способностях. Не сле­дует запрещать такие занятия, пусть мастерят, что хо­тят. В этом нет ничего предосудительного. Однако неко­торый дети охотное проводят время со сверстниками но дворе, где они играют в «колечко», «бабки», гоняют голубей. Надо запрещать такие развлечения. Они при­учают лишь к праздности и лени. Озорничая на улице с кем попало, дети слышат непотребные слова, при­вычка к безделью укореняется в них, они перестают слушаться родителей и учителей, а когда безделье ста­ло привычкой, отучить от него нелегко. Такого ребенка не следует ласкать. Нужно строго взыскивать за дур­ные поступки и дерзость. Потом следует определить его в медресе к хорошему учителю и, когда научится читать, засадить за книги. Пусть как можно больше читает на тюркском языке. Не имеет смысла торопить его с чтением арабских книг. Пусть читает всякие кни­ги, даже малоизвестные, набирается опыта, глубже по­стигает родной язык. При обучении письму также нуж­но придерживаться определенного порядка, уделять ребенку много внимания, пользоваться лучшей мето­дикой. Нет пользы переписывать предложения, подоб­ные следующему: «Сначала купил пять голов заячьих шкур». Будет лучше, если ребенок каждый день станет переписывать по одному небольшому рассказу нраво­учительного свойства, или что-нибудь из учебника, пов­торяя таким образом пройденное. Нужно настойчиво добиваться, чтобы ребенок старательно выводил бук­вы, даже если он не знает всех правил их написания. Но причине неверного обучения в детстве некоторые люди пишут так, что буквы у них на буквы не похожи,почерк и вовсе ни на что не похож. Не следует ли небрежность на письме расценивать как неуважение к буквам, ибо мы пользуемся алфавитом,, которым запи­саны священные слова Корана, следует относиться к нему с благоговением. А уж после этого следует приступить к чтению несложных по содержанию араб­ских книг. После прочтения книги, (арабской ил и тюрк­ской — безразлично), нужно спрашивать, о чем в ней повествуется, добиваться умения пересказать .ее суть. Пусть учитель знает, какое впечатление произвела кни­га на ученика. Есть большая польза в развитии; навыков устного рассказа. При обучении правилам письма так­же необходимо добиваться, чтобы ребенок умел изла­гать написанное устно. Многим из тех, кто окончил медресе, не под силу составить письмо в пять-шесть строк, потому что они не получили простейших знаний. Когда ребенок будет в состоянии воспринимать более сложные понятия, очень полезно ознакомить его с мор­фологическими и синтаксическими терминами, с подле­жащим, сказуемым, словами, подчиненными и подчи­няющими; если бы видные ученые и опытные учителя в медресе обратили на это внимание и составили неболь­шую грамматику, это была бы хорошая помощь детям, которые не могут подолгу учиться в медресе. Самые важные из правил морфологии и синтаксиса можно усвоить за короткое время.

В местах, где обучение ведется на русском языке, а также в школах надо бы понемногу разъяснять детям грамматические понятия. Если ребенок проявил в мед­ресе большие способности к наукам или ремеслам, было бы ошибкой забрать его оттуда, говоря: «Поучился — хватит, все равно муллой ему не быть».

Нам не следовало вторгаться в область вопросов, которыми должны заниматься ученые и преподаватели медресе. Если что не так — просим извинить...