Каюм Насыри - татарский ученый и просветитель (1825-1902)

В день, когда должно состояться бракосочетание, в доме у невесты начинается большой меджлис. Соб­ственно, это и есть меджлис никяха и он устраивается обязательно в доме родителей девушки. Здесь же про­исходит и обрядовое чтение никяха. В тот же день за­столье организуется и в доме жениха. Несколькими днями, раньше из дома парня в дом девушки переправ­ляются подарки и собирается небольшой меджлис жен­щин. Женщины обязательно должны присутствовать при этом. В тот день невесте в счет подарка и выкупа посылается хороший сундук, большое дорогое зеркало, лучших сортов штоф или бархат, отрезы ситца на не­сколько платьев, шаль, дорогой калфак, ичиги; туфель­ки, различные фрукты и перстни, ножи, мелкие зеркала, помада, белила — все это в счет подарков. Здесь же в сундуке отсылают деньги — причитающийся выкуп. За­тем посылают несколько хлебов лучшего сорта, полпуда меда и полпуда масла. Больше или меньше — в зависи­мости от размера меджлиса.

Все приглашенные на свадьбу собираются первона­чально в доме жениха. При этом не обходится без застолья. Для родственников жениха, которые присут­ствуют на свадьбе в качестве сватов, накрывается отдельный стол. Далее все происходит следующим обра­зом, Когда закончится сбор гостей, а их бывает доволь­но много, особенно на богатой свадьбе от невесты высы­лают за сватами лошадей. Приехавших встречают,потчуют угощением, затем читают молитву и все вместе отправляются к невесте. Некоторые едут на своих лоша­дях, Даже на небольших свадьбах свадебный поезд насчитывает десять—пятнадцать подвод, В доме, не­весты гостей встречают у ворот и со словами: «Добро пожаловать, сваты!» провожают в дом, Осаживают сватов на самые лучшие из приготовленных мест. Когда все собравшиеся разместятся за столами, читается мо­литва, На свадьбе у людей даже среднего достатка накрывается десять — пятнадцать столов. Муллы и их жены усаживаются отдельно. Рядом с муллой распол ага­ются представитель жениха и главные сваты, то есть отцы жениха и невесты. После молитвы мулла обраща­ется к отцу невесты или человеку, заменяющему его, и спрашивает, как зовут дочь, сколько ей лет, какой получен выкуп и согласна ли она выйти замуж? Так полагается по шариату. При этом мулла посылает отца невесты вместе с двумя свидетелями к дочери, чтобы спросить о ее согласии. В присутствии свидетелей отец спрашивает: «Дочь моя, отдаю тебя такому-то, сыну такого-то, ты, верно, согласна?» Дочь отвечает: «Соглас­на». Ну а свидетели слушают все это, как и велит им шариат. Что касается выкупа, то он пределов не имеет я зависит от состоятельности родителей жениха. Он может быть в размере ста, двухсот, трехсот рублей и доходить иногда до пяти тысяч. Кто на что способен. Мулла, закончив Задавать вопросы, читает никях гром­ко, по-арабски, со всеми положенными приемами. Чи­таемая молитва может быть различной. На этом медж­лисе не хватает одного человека, а именно жениха. Из не приглашенных на торжество могут прийти только старцы, которых за это никто не осуждает. Жених обычно не присутствует на этом меджлисе; хотя, по ша­риату не возбраняется быть ему самому или посылать своего представителя. Случается, что жених не только не идет на свадебный меджлис, но и вообще не показы­вается на глаза ни сватам, ни гостям. Мулла после чте­ния никяха обращается к отцу невесты: «Вы, такой-то, сын такого-то, будучи доверенным лицом своей родной дочери, ответьте, отдаете ли вы ее при честных свидете­лях за сто рублей выкупа в жены и супруги сыну тако­го-то такому-то?» Родитель отвечает: «Отдаю». Затем мулла обращается к отцу жениха: «Вы, такой-то, сын такого-то, будучи поверенным своего сына, взяли ли вы при честных свидетелях за сто рублей выкупа дочь такого-то в жены и супруги своему сыну?» Отвечает: «Взял». После этого все присутствующие говорят "аминь" и, воздев руки в молитве, восхваляют бога. Человеку, представлявшему отца жениха, дарят на этом меджлисе пуховую подушку, обтянутую штофом, ситцем или другой дорогой материей. Разумеется, желательно присутствие самих отцов жениха и невесты, если они живы, а если нет — то их. заменяют дядя, старший брат и даже сам жених, если у него нет близких родственни­ков из мужчин. Он может также любого выбрать своим представителем. Так же и отец, будь он жив-здоров, может поручить свои обязанности кому-нибудь другому. Невеста на этом меджлисе не должна быть. Ее присут­ствие считается предосудительным. На свадебный меджлис готовят десять — пятнадцать блюд. Открывает застолье мед с Маслом, а затем сле­дует обычное угощение: плов, губадия, балиш, беккен или пельмени, беккен из утятины (в этом случае не по­ложено разрезать дно беккена). Летом подают Жаркое из рыбы, затем гусятину или индюшатину, паштет, пирог с яблоками и фрукты.После того,как все съестное будет выставлено на стол, гостей по оче­реди угощают шербетом из большого стакана на под­носе. Отведав сладкий напиток, каждый по мере своих возможностей кладет на поднос деньги и при этом вос­хваляет жениха и невесту. Муллы и их жены на этом меджлисе денег не дарят. Им, а также нищим и бедня­кам от имени жениха и невесты раздают подарки. Под конец гости расходятся со словами: «Пусть аллах будет милостив», а домочадцы провожают их, говоря на про­щание: «Хущ». На адом свадьба кончается, но у бога­тых она продолжается еще три дня. Гостей созывают на второй и на третий день, и угощение в эти дни бывает еще богаче. Среди прочего бывает и чай. В эти дни к столу собираются главные сваты и близкие родствен­ники. В наше время встречаются люди, которые готовят на свадьбу пиво. Для желающих в маленькой комнате устраивается буфет, но приносить спиртное на меджлис не полагается.